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http://www.fjscw.com/ 手机版 2011-1-4 18:31:58

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导语: 1973年是一个分水岭。鉴于智利民选的阿连德社会主义政府被美国支持的皮诺切特军事政变所推翻,意共书记贝林格认为意共如果仅以微弱多数打败天主教民主党,建立左派政权,那必将在意大利和北约内部引发危机。贝林格认为,意共如果不能取得绝对多数的支持就难以统治,因此唯一切实可行的路线就是与天主教民主党建立执政联盟,这被称作“历史性妥协”。这无疑激起革命左派对意共更大的不满。另外,伴随着1973年石油危机的爆发,整个世界陷入了“滞胀”的困境,凯恩斯主义式微,新自由主义经济政策开始登上历史舞台。再者,面对意大利激进的工人运动,资本主义展开反击,即采用自动化和数控技术,削减工业生产,发展新型的信息技术产业和服务业等。雇佣越来越不稳定,工人日渐变得多余,工厂内剩下的工人和服务业工人在工作场所内的力量被削弱。

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 在进入罗斯托夫体育场前,两队的心气完全不同,可“蓝武士”究竟靠什么把夺冠热门比利时队逼上了悬崖边?另一方面,在这些事件性运动中,众多主体的共同在场,实际上也更多地在“同”或者“共在”中,在这些事件构成的心理剧“舞台”中占有了自己的各自的“位置”。在高潮时期的运动里,站在这个舞台上的“组织”或“联盟”可以说林林总总,难以尽数,而且随着运动在不同阶段的发展,这些组织或联盟之间也不断调整着它们之间的“动作”关系,在一个变动的“力量场”中既发生原子与原子之间的位置调整,每个原子的内部也发生着程度不同的裂变。欧洲1968年5月到6月的“风暴”时期,这些组织展示着它们之间的对抗、联合、分化、重组、干预、抵制、相互“挪用”——它们构成了错综复杂的力场。在参与的多元主体的交汇中,最引人注目的一个姿态性的“挪用”结果,就是工人组织对学生组织(以及知识分子组织)的姿态的挪用,这一点,在意大利的“68年”五月运动中体现的也十分明显。1968年5月12日,意大利的运动形成了“工人和学生联盟”,在其活动的推动下,学生不仅具有了工人的运动“姿态”,工人也开始把自身的行动指向了“文化”,正如一个参与行动的工人所说:“我们工人在所谓的文化中看到了一种压迫手段。很不幸,我们的老板虽然形形色色,小老板、大老板,大老板后面还有大老板,但他们都来自同一个文化领域。显然,整个文化都是为统治者服务的,文化是一种机器,让我们的活动获得合理化论争,迫使我们做更多的工作,也必然让我们工人成为机器的一部分”。

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  学术与社会密切相关,而其关系又是至为曲折复杂的。张之洞早就说过:“世运之明晦、人才之盛衰,其表在政,其里在学。”而社会上民德的盛衰,更与学界文德的修为相辅相成。如梁启超所说,“欲一国文化进展,必也社会对于学者有相当之敬礼”。要“学者恃其学足以自养,无忧饥寒,然后能有余裕以从事于更深的研究,而学乃日新焉”。所谓“学乃日新”,既是大学对于社会的义务,也是大学赢得社会尊敬的关键。李大钊看得明白:“只有学术上的建树,值得‘北京大学万万岁’的欢呼!”

 

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