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导语:   创作是接受、整合、输出的过程,写实不是照抄,艺术家创作的最大价值在于主观处理。忻东旺的素描是画得非常准确的,到写生创作时,下笔就自带变形。杨飞云将他画面里的这种特点归纳成“坚实矮笃”。常人看来,这样比例的人物未免怪异,把人往“丑”了画,却是忻东旺有意而为之。他所描绘的社会截面,生存状貌的本色和质感是粗粝的,短矮粗大的造型与他想要表现的内容是一致的,所以他笔下的人物像石头一样棱角分明,未曾被修饰却又有自身的秩序,就像生活本身那样。

    丰子恺是个童心很重的人,他善于和儿童交流,常醉心在儿童的游戏和生活中,那些看起来司空见惯的儿童生活场景,经过他的细腻观察和独到的手法,一一融于他的画作中。这在他的漫画创作中,占了一定的比重。看见儿童搭积木,他画《建筑的起源》;看到孩子们产生好奇心,他画《研究》《尝试》;孩子们有了喜怒哀乐,他画《花生米不满足》。还有诸如《爸爸不在家的时候》《瞻瞻的脚踏车》……,一幅幅漫画,只撷取生活中极平常的场景,题上画家精心提炼的具有文学素养的句子,便使画面表达出儿童天真、可爱的品质,耐人寻味,画尽纯朴童真。丰子恺自己曾这样说道:“我做这些画的时候,是一个已有两三个孩子的二十七八岁的青年,我同一般青年父亲一样,疼爱我的孩子,我真心爱他们,他们笑了,我觉得比我自己笑更快活,他们哭了,我觉得比我自己哭更悲伤;他们吃东西,我觉得比我自己吃更美味,他们跌一跤,我觉得比我自己跌一跤更痛。”确实,在他诸多的儿童漫画中,我们很容易感觉到丰子恺那情深意浓的父爱。

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 在细腻的成像和冷峻的外观下,作品承载着摄影家对于工业社会和后现代景观的反思。女摄影家辛迪·雪曼的《无标题电影剧照》也看似是平常的摆拍照片。然而,在她巧妙的策划和扮演之下,作品蕴含了对于现代女性生活的深度剖析,并揭露了大众媒体和男权社会对于女性形象的改造。  “文化领域不缺机构、不缺人员、不缺资金、不缺成果,缺的是传播,尤其是基于新媒体的轻传播和碎片化传播,在非遗领域也有着同样的缺憾。”光明日报副总编辑陆先高建议,非遗传播要与时俱进加大新媒体传播。去年光明日报率先创新运用网络直播传播非遗,推出30场“致·非遗 敬·匠心”大型系列直播,总观看人数达3000万人次,让更多年轻网民更加直观地认识非遗,为年轻人打开了一扇关注和了解传统文化的窗口。

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    自明代嘉靖年间曲家魏良辅创辟水磨调以来,昆山腔转喉押调,细腻婉转,气无烟火。尤其清唱,更有别于戏场之锣鼓喧嚣,以“一拍一箫一寸管”为主要伴奏乐器,犹如魏良辅所言:“箫管以尺工俪词曲,犹琴之勾剔以度诗歌也。”明代至清初,昆曲清唱皆以“静态”为美,“拍捱冷板”,“合曲必用箫管”,展现中国艺术的虚静意境。但是,当今舞台上的《牡丹亭》,无论青春版、精华版、实景版,还是厅堂版、大师班、摘锦版,均为大型的戏剧表演,其唱实为“戏场声口”,场面伴奏多用以笛、笙、三弦、二胡、琵琶等乐器,以其清亮之音色适应大型之剧场,或多或少遮蔽了昆曲本有的静雅与清澹。

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