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  (二)基本原则

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 从县城丹当到巴坡约有300多华里的山路,一般要走4到5天。在我们离开县城时,县领导说:注意安全,不要赶路,7天到巴坡就可以了。可是向导心里有数,走山路很有经验。有时候让我们快走赶路程,有时候又让我们轻松慢点走。一路上时间抓得很紧凑。大家都年轻,体力好,心气足。我们经过三天多的长途跋涉到了贡山县第四区区公所巴坡。跨国贸易促进了货物的往来,不仅如此,发生联系的还有人、技术以及知识。穆斯林来华的同时也将新的技术带入了中国,在内容丰富的《癸幸杂识》中,周密观察到穆斯林移民教会了宁波人如何从搁浅的鲸鱼中提取鲸油的技术。在广州番坊中,宋朝的观察者们也注意到了波斯象棋的传入。穆斯林商人甚至将宋代中国纳入了其奴隶贸易的国际市场中,这也形成了当时中国贸易港的种族多元性。广州的富人们向穆斯林商人购买奴隶,从对于那些奴隶外貌的记载看,他们很可能来自东非地区。结合《诸藩志》的记载,这些奴隶似乎来自于一个被称为昆仑层期的地区,其国“西有海岛,多野人,身如黑漆,虯发,诱以食而擒之,转卖与大食国为奴”。

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  正是因为建筑物的文化价值和标本意义,鹤湖新居及时被相关部门发现、实施规划保护。上世纪九十年代,由于围屋已不能满足现代的生活需求,罗氏族人逐渐搬出围屋,原建筑空置。此时龙岗镇文化站主动介入,在成功争取到族人同意后,于1996年由原龙岗镇(现龙岗街道办)政府出面将鹤湖新居辟为客家民俗博物馆,实现了建筑物的保护与利用。此后,博物馆按照省级文物保护单位的要求修缮维护鹤湖新居,疏通鱼塘,并对周边环境辅以相应整治与改造,一改老围颓废之势。而将此处客家民居改造成博物馆的实践,也以政府统租形式实现了其土地性质的“国有”,既杜绝了日后资本的介入与盲目开发利用,又避免了二十一世纪深圳关外地产热兴起之后产权所有人为了高额土地与租金收益对文物造成的主动破坏。

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  而王羲之《兰亭集序》中描述的,“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水”。这样的景象,就是从鹅池径直前走,兰亭的中心景点“曲水流觞”。这个地方是《兰亭集序》创作之地。相传在永和九年,王羲之邀请了42位当时的名流在兰亭修禊,他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游漂下来,漂到谁面前,就要饮酒作诗。当天共成诗37首,汇集成册称为《兰亭集》,而大家推荐王羲之为之作序,便有了《兰亭集序》。

 

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