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http://www.fjscw.com/ 手机版 2020-1-18 23:18:46

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导语: 作为本地人的我闲暇之余喜欢漫步在历经沧桑的古城的老街深巷,拍古城里老百姓的闲逸生活。洪江人守着这座先辈留下的财产不离不弃,守侯家园。他们早已经和古城融为一体,过着与世无争的悠闲生活。放眼望去,都是一幅幅老者享受天伦之乐安享晚年的画面:或在街角进行一场楚河汉界之厮杀,无视画家在背后的涂抹;或在院子里摆上四方桌子搓麻将,打字牌,带几块钱输赢的“彩头儿”,任凭摄影师频频按动快门。这里家家家户户不设防,那厚重的钉子铁门大开着任由游客进进出出,拍照也好,画画也罢,在您有啥不明白的时候,热情的主人还会放下手中的活计给您讲解过去的岁月这栋豪宅的故事。严寒的冬天,他们会在天井下摆张饭桌,放上烧得旺旺的木炭火炉,火炉上架上大大的陶瓷蒸钵,蒸钵里满满地炖着狗肉,让室内热气腾腾,温暖如春,更有那肉香夹着辣椒,蒜末的香味飘出厚重的院门,充满整条老街深巷。若您刚好走过他的家门,他准会热情的邀请您和他们一起烤火,摆上茶水、点心、水果,就着炖得吧吧的狗肉喝一杯美酒。所以,他们穿衣吃饭、劳动、休闲、坐在一起打牌聊天等等都是我有兴趣拍摄的场景。生活在本地,地方小,大家互相之间都认识,我们拍他们都是无障碍的,很容易沟通。这为我的拍摄带来了极大的方便,常常是我摆弄我的相机,他们干他们的活,把最自然最真实的一面展现出来。

  大谷荣一的《近代日本の日莲主义运动》也值得介绍。我们知道,日本佛教“日莲宗”是由来于日莲的人名。用人名作为宗派名,在佛教史上非常罕见。这也正反映了日莲的人物魅力和思想特色。正因为如此,日莲思想在国家主义盛行的明治维新时期,吸引了一大批知识人士和政治家,并形成为一种思潮,一般称之为“日莲主义”。本书专门探讨了1880年至1920年代日莲思想在日俄战争特别是在日本走向近代化过程中,如何被利用和被解读,最后形成为“日莲主义”的情况。该书应该是日本学术界出版的最早讨论“日莲主义”的专著,因此,出版后,获得了日本宗教学会的“学会赏”。大谷现任职于京都佛教大学,是一位多产的少壮派学者,之后还出版了《近代佛教という视座:战争·亚洲·社会主义》、主编过《近代佛教スターディズ》(近代佛教研究)等,这些都涉及到明治时期的佛教。

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  当然,如上文所言,艾森豪威尔还是在伊拉克政变的刺激下,于7月15日出兵黎巴嫩。但华府诸公并没有获得太大的胜利感,相反,关于“人心向背”的焦虑和反思比以前更多。在美军即将登陆黎巴嫩的前夕,艾森豪威尔就对副总统尼克松说道:“(这个地区的)人民恨我们,而且站在了纳赛尔一边。”17日,杜勒斯又对英国外交大臣劳埃德表示,纳赛尔已经“俘获了阿拉伯的人心”。与此同时,副国务卿赫脱(Christian A. Herter)面对参议院外交委员会的询问时,就坦言表示:“我们知道自己做的事(出兵黎巴嫩——作者注)不会在阿拉伯世界得到公众的拥护(public popularity)……”但美国决策者毕竟明白人心才是长久之计。所以,艾森豪威尔在与杜勒斯、军方领导人会谈中认为从长远计,美国不应该“把军队当做解决问题的手段”,因为这会“激怒阿拉伯人”。如此,美国就拒绝了英国的提议,没有将军事行动扩大到伊拉克和约旦,除了向海湾地区调派军舰。

 

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